Манифестирующий генератор

Кор?)))

вобщем на узкого есть тест тьюринга.
просто задайте двуногому, извергающему из ротового (или любого другого) отверстия узкие гласные и согласные, простой вопрос:
признает ли он себя виновным в 2014 и в 2022? и принимает ли ответственность за то и другое?
а затем контрольный в то, на что он надевает каску или фуражку: считает ли он себя виновным и отвественным за афганистан, прагу и прибалтику с бессарабией и финляндией?
и немедленно укройтесь в заранее выкопанном окопе, сразу надев противогаз.
потому что взрыв узкого пердака и забрызгать может с ног до головы, и вонь пойдет как при химической атаке ов.
и кстати я что то сомневаюсь, что этот тест тьюринга на человека пройдет даже такая профессиональная обличительница узких как катя марголис.
и чтобы узкие двуногие, затянутые в машину тьюринга, не воняли тут понапрасну:
да, я признаю себя виновным и ответственным за все вышеперечисленное. а равным образом и вообще за все совецкое абсолютное зло. и на прощение в сыропустную неделю не надеюсь и не рассчитываю.

Иногда есть смысл для 5-й линии полностью принять свою внешнюю роль "козла отпущения", так же как и "лицемерие" для 6-й линии. Трансперсональность это лишь условие. Одни "спасают", другие "распределяют роли". Дело в любом случае сделано. И там и там это будет "ради себя". А что будут делать с этим другие, то это проблемы исключительно их самих. Амплуа здесь ничего не решает, кроме питания своей удрученности на фоне несоответствий. Долой амплуа. Да здравствует любовь к своей роли.

Все русские - пидорасы

По мне так путлер лучше большинства россиянинов хотя бы тем что он забавный если его хуярить током привязав к стулу. Поэтому нытье пидорашек по поводу плохого царя можно тупо игнорировать - их бы воля, они бы избрали говно еще более худшее.

Поэтому всех пидорасов - в лагеря смерти, а оставить жить только бомжей, бичей, пьяниц и наркоманов. И путлера. Тогда пидарашка сможет занять свое подобающее место в качестве глобального производителя трэш-стримов

Сегодня встретил в городе двух чуваков из Украины, стояли за ларьком на Йонинес (литовский день Ивана Купала), торговали браслетиками и прочим, естественно с боевыми флагами (один был севастопольского авиационного то ли полка то ли дивизии, жаль не додумался сфоткать) расписанными от Воинов

И вот что мне думается сейчас. Согласно дизайну человека, человечество движется из Глобального Креста Планирования (37-40-16-9) в Крест Феникса (20-34-55-59). Это мутация того что называется эмоциональным центром, предназначенная не для нас, но для тех кто родится после. Я знаю что это звучит непонятно, если коротко то речь идёт о переходе из режима общественного функционирования  человечества в резко индивидуалистичный. Есть такое понятие - дух истории, мы привыкли понимать его пост-фактум, ибо память о настоящем это все же немного о другом. Будущее же можно только предчувствовать.

Крест Планирования подразумевает то что нашим духом истории на протяжении вот уже 400'а лет был дух, помогающий нам закладывать сообщества, основывать города, строить церкви, сбиваться в кучи. При этом делать это талантливо, преисполняясь в мастерстве и овладевая деталями. Наш путь был донельзя логичен с его веком просвещения и политической религией прогресса. Ирония еще и в том, что если стандартная структура гексаграммы (в ДЧ и самом И-Цзин) идёт от первой линии к шестой (где первая всегда основание, пятая - экстатическая манифестация, и шестая - выход за рамки гексаграммы в целый контур, эдакая рефлексия), то глобальные кресты движутся наоборот, от конца к началу. То есть лишь в самом конце нашей, действительно, совместной истории, нам стало доступно понимание как оно устроено, как и вообще подобное желание проникнуть в суть. Другое дело что построить выйдет уже едва ли, ну да опустим.

В чем заключается феномен эмоционального центра с его 55 воротами, являющимися центром происходящей в нем мутации?

Фишка в том как эмоциональная волна дарит возможность "3-Д видения" событий и вещей. Эмоциональная волна в людях в принципе не особо зависит от внешних факторов. Они могут выступить триггером, но правда всегда внутри. Волна движется вверх и вниз подчиняясь лишь внутреннему устройству своего носителя, и внизу волны мы всегда видим вещи ужаснее чем они есть, а вверху - всегда оптимистичнее чем следовало бы. Однако откуда референс, если мы все время 'летаем по волнам'? Откуда знать что вещи и не плохие и не хорошие?

Вовсе не из 'рациональности", априори интеллектуальной. И понятие эмоционального интеллекта нам тут вообще не помогает.

Просто побыв с вещью длительный срок, мы можем наблюдать ее через призму множественности волн. Таким образом достигается ясность. Для эмоционально определенного человека, ясность - это Всё, и нам поспешные решения себе дороже.

Однако что-то все равно не так. Эмоциональный центр не работает у гомо сапиенс ин транзитус как положено. Почему люди то и дело оказываются в ситуации, когда можно идти по городу, и не встречать ни капли понимания и эмпатии, словно всем всё равно? Или того хуже - становится врагом, изгоем, хотя ничего вроде бы не сделал. Откуда это тотальное одиночество, которое мы безуспешно пытаемся лечить редукцией, приходя через тупость к некому усредненному варианту общения, компромиссу который был бы понятен всем и сразу, и оттого не затрагивал бы по-настоящему никого?

Человечество неготово к этой мутации, в этом нет нашей вины, просто мы не смогли развиться до глобального коллективного... Разума? Нет, скорее чувства. Чувства причастности к чему-то большему чем ты один, и твои близкие. А все попытки это зробить оказывались настолько ужасными что наш мир мемов кажется реальным спасением (и таковым по сути является).

Так вот, стоя с ребятами, я почувствовал то что возможно является тем самым рубцом, той самой засечкой на скале сделанной альпинистом, выше которой мы уже не прыгнем. А именно - причастность к человечеству через личный контакт.

Любовь ко Всем Людям выраженная в любви к тем кто тебя окружает, к тем кто рядом с тобой, здесь и сейчас. Что бы это любовь могла передаться куда-то дальше, по цепочке из человеческих тел, населенных Кристалами Личности ( или Душами, если вы верите в Бога).

Русский пидарас происходит не от функции жопной ебли, а наоборот - от функции удержания. Поскольку акт дефекации это тоже в некотором роде ебля, узкие туземцы лечат этот парадокс через сакрализацию говна. Поэтому называть узких хтоническими пидарасами все же не до конца верно, если только не вводить этот же оборот и сюда: хтонический пидарас это тот кто удерживает себя от взаимоотношений с землей (отсюда - последовательное превращение любых мест массового пребывания пидарасов в не-места, вымывание хтони реками поноса)

Собственно поток узкого говна может быть гарантирован лишь соприкосновением с землей, гарантирующей говну движение,
предоставляющей говну какую-то поверхность для текучести. Тут то и лежит (плывет) та имитация которую можно принять за туземную жизнь. Всего лишь обман зрения, созданный булькающими каловыми массами, сталкивающимися во всезатопляющем течении. Вывод: остановить пидарасов можно лишь отрезав их от земли, лишить поток говна пространства для инерции, понаблюдав превращение бурлящего потока в статичный говноём.

Может ли в говне зародиться жизнь? Не знаю, с этим уже разбираться нашим потомкам

Как думаете, эта вся hujn’a на сегодня в ленте?))

Инвагинация узких нелюдей дизайном человека создаёт поистине любопытный гибрид двойного отрицания: как можно отрицать старую человечность (выраженную в рациональности как модусе операнди), если она попросту не сформировалась? Как можно избавляться от blame, fault, guilt и responsibility если их не было in a first place? Знакомясь с дизайном человека, узкий нелюдь чувствует то, что он и так давно знал - всё так, вины и ответственности нет, "люди" это всего лишь обезьяны убийцы. Остаётся лишь исследовать плоскость манипуляций с гуманоидной материей, изучив рейв-и-цзин, и переводя его, метафоризируя в жанр универсальной мудрости, накинув сверху пару блестяшек ради более смазанного проникновения в головы окружающих порноангелов. И впринципе все как и должно быть, однако порноангелизм существует лишь покуда есть отделенный от сцены зрительный зал готовых наслаждаться этим "порно" беспредела и бесправия, осуществляемых с чувством полнейшего удовлетворения. Как только пидорашка исчезнет из поля зрения зрителей, не отождествляющих себя с ней, так тут же закончится порноангелизм и начнется простая и суровая пустыня узкого реального. Отъебаться от пидорашки единственный способ стимуляции ее имманентного развития, чем бы оно не обернулось. Однако что делать если пидорашка сама доёбывается, не в силах изменить статусу кво "пидорасы пидорасятся"? Ответ очевиден: лишить пидорасов любых способов коммуникации с внешним и чуждым им миром, тем более что как правило это язык агрессии, оккупации, ракет и бомб.

Как же здорово что эта страница жизни закончена, и вы, пидарасы, позади неё

Я все так же захожу сюда поугорать над вами нелюдьми, и в принципе такое положение дел меня устраивает

Всю пидарашку надо превратить в мариуполь и заселить китайцами

Прикольно пидарасы перешли к внутривидовому противостоянию, наблюдаю с попкорном кто кого перепидорасит

Впрочем больше жду настоящего начала голодных игр, со стартовой кучей в мацкве. Запасайтесь вилами и рогатками узкие, а не то вас чечены и таджики всех обставят. Живот соседа сам себя не пырнет ггг

Типичное поведение пост-советского узкого - обманом добывать себе белые привилегии которых он был несправедливо (по его убеждению) лишён.

Если в Совке пиздить и халтурить было способом выживания, то сегодня - это черта характера, trait ("поздравляем, вы выглядите как чёрт"), делающий конфликты с населением стран куда все узкие пытаются съебывать практически неизбежными.

Узкие это такие евреи на максималках. Только если у евреев была ещё какая-никакая но солидарность, то узкие - это сообщество пидарасов.

Пидорасы пидорасятся, пока кто-нибудь из них не перепидорасит друг друга.

существует ли коллективная вина? и да, и нет.
вина в этическом смысле , безусловно, личное отношение к некоторому событию-действию. здесь можно много писать об археологии моральной вины как деяния субъекта-агента. Ален де либера в своих курсах по археологии субъекта много и интересно об этом рассказывает. что такое личное вменение деяния в уме, менс. у этого понятия моральной вины огромная история, потому что вина за совершение греха очень занимала всю средневековую теологию.
здесь конечно отдельно можно рассуждать об ответственности и вине. я могу быть виновен, но не быть ответственен. например у абеляра этот вопрос стоит так: я привязан к кровати, ко мне подходит голая женщина, у меня эрекция. во первых, ответственен ли я за свою эрекцию (вожделение). во вторых, если она меня трахнет, совершаю ли я грех? совершение греха - это вменение вины. себе. и ответственен ли ты за этот трах или нет - не меняет сути вопроса.
ну, там потом была огромная история споров, вплоть до ляйбница. буриданова собачка (она же ослик) - часть именно этой проблемы. и в общем виде это проблема свободы как удержания от греха. нуления вожделения как сути свободы. восходит к знаменитой истории с гефсиманским молением о чаше: о чем молится Иисус, когда просит пронести чашу сию, но пусть будет аоля твоя а не моя? здесь противоречие, гномическая воля, и все средневековье ломало голову над этой проблемой. ибо здесь встречаются божественное и человеческое. между тем Христос, принимаю «не свою» волю, искупает не более не менее как вину всего человечества, первородный грех. можно сказать, что он принимает на себя отвественность за человечества, но это принятие выглядит странно - как нуление своей воли не пить из этой чаши. принятие чужой воли вместо своей.
сравните с эйхманом: нацисты в аргентинском баре спорят, могут ли они быть виноваты в убийстве 5 млн евреев. все говорят - нет, это фейк, мы не могли их столько убить. один эйхманн говорит: нет, конечно мы должны принять эту цифру, это значит мы были достойны воли фюрера и исполнили ее. были ответственными людьми в нашей великой миссии. вы сравните: да будет аоля фюрера, а не моя. это та же фигура принятия вины как выражения ответственности.
вобщем, здесь долгий и интересный разговор возможен, но сразу к заключению:
ответственность на тебя возлагается внеличной силой, а вот вину, или свое соучастие в деянии, ты себе вменяешь сам, через отказ от нуления саоей воли к деянию.
но: эта вина в отношениях с коллективным деянием предполагает со- общество как политический жест. но вина как раз нулит раздел ответственности с другими, днлает тебя персональным соучастником с персональными намерениями. если целый народ совершает зло, у тебя нет другого пути нулить это свершение зла иначе как вменив себе вину. но: это вменение - раздел коллективной чувтвенности и в жтом смысле - это запрос на сообщество виноватых. не важно, пустое ли это множество.может, я один во множестве виновных за вторжение в афганистан или в украину. но я виновен как политический субъект и в этом смысле - это коллективная вина.
прсмотрите на раздел позиций по украине. сейчас мы все белимся на тех, кто принял на себя вину и тех кто не принял. каддая вина - персональна. я виновен в этом неизмеримом со мной зле. потому что говорю по русски и вырос в мордоре. я проклинал и ждал это зло много лет, вы все свидетели. но я виновен, я принимаю песональную вину за происходящее, мне не смыть ее даже смертью. она на всех моих потомках до десятого колена как минимум. это как первородный грех. я несу грех адама, я виновен перед Господом, и Христос лишь подарил мне возможность работать над этой виной всех людей. я -часть зла.
вот примерно так работает и вина да все русское зло вообще и за эту войну - в частности.
так вот: церковь - сообщество тех, кто разделяет вину за первородный грех. кто живет в работе искупления.
сообщество тех, кто готов жить совместностью искупления русского зла - сообщество коллективной виновности. она то персональна, эта вина. я немперекладываю ее ни на путлера, ни на вату. это во мне -корень этого зла.
я греховен больше всех, или, точнее - мое персональное отношение со злом во мне - самое для меня важное. если я его свалю на вату и путлера - я пропал в «я этого не хотел», я утратил и потерял себя. это через меня безличгая злая сила убивает сейчас людей. у нее нет никакой проблемы вины, пожтому она должна быть со мной и через меня.
но только создавая сообщество персонально виноватых, готовых у Господа и у каждого страдающего сейчас просить на коленях прощения за безмерное руzzкое зло, мы создаем силовую дугу искупления нашего зла. это вот - сообщество коллективной вины. и только такое сотбщество коллективной вины и способно переменить мир руzzского нечеловеческого зла и злобы в другой мир, в новое небо и новую землю. на которой не будет места никаким руzzким, безличной силе бесконечного зла.
вот как то так про соотношение личной и коллективной вины. раздельно они не велут к искуплению. именно об этом рассказ кафки приговор, если чо.

Богатство не в накоплении а в умении выбрать лучшее, начни когда будешь готов, отказаться от худшего!

Рузским пидорасам у меня есть только один совет "по дизайну человека": застрелиться нахуй. Живешь в пидорашке? Плотишь налоги сотоне? Все, стреляй нахуй себе в башню. Прыгай под автобус, топись в речке, вешайся. Це буде наиболее корректным образом поведения для тебя, русский пидорас

У пидарасоа все стабильно

В последнее время нихуя не пишется, канал в тг ещё не разогнался, а тут понятно писать уже ничего не выйдет. Много идей и зарисовок просто уходят в пустоту, и в принципе туда им и дорога. Но есть одна важная посреди всего, и это конечно моя задумка великого компаративистского проекта о дч. Дело в том что погружаясь в универсалистские теории нельзя не замечать как постоянно то тут то там всплывают его обрывки в совершенно не связанных местах. Особенно это беспокоит когда дело касается знания полученного мистическим путем. Конечно большинство людишек не любит сталкиваться с беспокойством, оно попросту не знает что с ним делать. В какой-то мере таким являюсь и я

Однако если и должна быть какая-то мечта, какая-то идея стоящая в основе образования и воплощения теории в жизнь, то для меня это мечта о налаживании мостов между современной философией и дч.

Пидарасы всегда были слепой силой, двигающейся по самой предсказуемой линии - линии полного хаоса, в рамках негативистского движения, или антиантропного нигилизма. Я и сам был пидарасом, и теперь вопрос мертвого бога для меня стоит как никогда остро. Если есть инстанция способная говорить о существовании (пускай и в отсутствующем виде пустого места) богов, то как закрепляется отношение гуманоидов с разными божествами? Что общего это имеет с непосредственно религиозными практиками, с её оппозицией "традиционной веры" и "осознанного выбора"? Как это всё связано с самими основаниями современнгй цивилизации, при ближайшем рассмотрении оказывающейся теологичной чуть более чем полностью (до уровня деконструкции используя практически исключительно богословские формулы, в том или ином виде)? Когда-то центр мысли был именно на территориях принадлежащих к храмам, если конечно у мысли вообще может быть центр. К чему привело её (мысли) оттуда выселение? Был ли это переезд, или мысль теперь попросту бомж, неспособная найти себе приют ни у плебса, ни у элиты?

В центре моего опыта находится вопрос об идентичности Прыгающего в Бездну. Кто он - тот кто прыгает, почему прыгает именно он, какое 'право' он имеет прыгать. Я приемлю невозможность статичного ответа, и поэтому хочу углубиться в само вопрошание, посмотреть как оно структурировано, и можно ли спросить об этом как-то иначе.

Передаю привет пидарасам, все рузские - бляди и мрази, будьте прокляты, я вас презираю, вы все сдохнете и на ваших могилах я спляшу канкан

За сегодняшними бомбардировками нас террористическим профашистским росииским государством
нам трудно вспоминать (мы не забыли, но нам трудно вспоминать),
что два года назад, 5 июня 2023-го,
солдаты-убийцы этого государства взорвали плотину Каховской ГЭС, и воды водохранилища ринулись на Херсонскую область...
Тонули люди. Тонули коты и собаки. Тонули коровы и овцы. Тонули олени.
Это было страшное бедствие. Но еще страшнее было то, что тех, кто пытался спасать людей на крышах и каких-то плотах, - по тем стреляли дегуманизированные существа армии напавшего на нас государства... ... ... ... ... ... ...
Господи... как это было жутко... страшно... и больно на разрыв души... ... ... .... ...
Мы с вами смотрели тысячи фото и видео тех дней... И самые пронзительные были о том, как спасали животных.
Беспомощных и прекрасных... ... ... ....
Давайте не забывать ничего из того, что было... .... как бы ни казалось, что уже слишком много всего... слишком много... ... ...
.... ..... кладбища во дворах Мариуполя,
сражающиеся в глубоком тылу врага азовцы и пограничники,
и их плен,
Сиреневый парк Херсона и расстрелянные там подростки,
люди, идущие без оружия на российские танки,
изнасилования женщин российскими оккупантами,
камеры пыток в Изюме и Мелитополе,
потоп в Херсоне
и наши воины, бывшие в плену, и находящиеся там до сих пор, проходящие через то, через что никто на свете не должен проходить... ... ... .. ...
Как это можно вынести? ?? КАК???
...
...
...
не знаю...
И забыть тоже не могу... .. ... ... ... ...
Давайте не забывать....
Потому что это - не только ад . Это не только ад убиения и пыток мирных людей за то, что они живут на своей земле, пришедшими на нашу землю чужими солдатами..
Это еще и свет души тех, кто мог спасать, и спасал.
И это тоже вписано в какую-то там вселенскую книгу о человечестве.
Потому что люди - это не только психопаты, воры, убийцы.
Это еще и доброта к другому живому существу...
И это еще Любовь.
И это еще достоинство.
И песни.
И стихи.
И картины.
И сила жить.
Иначе, если этого не было бы, - зачем жить в этом ужасном мире?
Но в нем, этом ужасном мире людей-пауков,
есть еще и что-то очень тонкое, прекрасное, совершенное. И оно - божественно...
И это именно то, ради чего мы все родились, - чтобы увидеть это божественно-прекрасное, что все-таки есть в человечестве... Не только увидеть... Еще и быть этим....

Мы все - цветочки